وأشتّ بقلبه الهمُّ . د [ الإِشداد ] : أشدَّ الرجل : إِذا كانت دوابه شِداداً . ذ [ الإِشذاذ ] : أشذه عنه فشذ : أي أفرده عنه فانفرد . ر [ الإِشرار ] : أشرَّ الشيءَ : إِذا أظهره ، قال « 1 » : إِذا قيل : أي الناس شر قبيلة * أشرَّتْ كليباً بالأكُفِّ الأصابعُ وقال آخر في أصحاب علي رضي اللَّه عنه بصفين « 2 » : فما برِحوا حتى أرى اللَّهُ صبرَهم * وحتى أُشِرّت بالأكفِّ المصاحفُ ويروى قول امرئ القيس « 3 » : عليَّ حِراصاً لو يُشِرُّون مقتلي بالسين والشين جميعاً .

--> ( 1 ) البيت للفرزدق ديوانه : ( 520 ) ، وروايته : « أَشَارَتْ كُلَيْب . . . » وهو شاهد على بقاء عملِ حرف الجر بعد حذفه وهو شاذ ، والتقدير : « أَشَارَتْ إِلى كليبٍ . . . » ، وذكر في الخزانة : ( 9 / 113 ) رواية « أَشَرَّ كليباً . . . » ، والبيت في شواهد المغني : ( 1 / 12 ) ، وفي أوضح المسالك : ( 2 / 15 ) وفي شرح ابن عقيل : ( 2 / 39 ) وكلها تستشهد به على بقاء عمل حرف الجر المحذوف مع النص على شذوذه . ( 2 ) البيت في اللسان والتاج ( شرر ) منسوب إِلى كعب بن جعيل أو إِلى الحصين بن الحمام المري ، وتراجم الحصين بن الحمام تذكر أنه شاعر جاهلي ، كما في الشعر والشعراء : ( 410 ) ، وخزانة الأدب : ( 3 / 326 - 327 ) والأغاني : ( 14 / 1 - 16 ) ، والأعلام : ( 2 / 262 ) ، والقول بأنه أدرك الإِسلام قول ضعيف ، ولم يقل أحد أنه أدرك صفِّينا ؛ ونسب محقق خزانة الأدب : ( 11 / 244 ) البيت إِلى كعب بن جعيل وذكر أنه مما قاله في رثاء عبيد اللَّه بن عمر الذي قتل في صفين مع معاوية ، وكعب بن جعيل التغلبي : شاعر مخضرم عاش إِلى عهد معاوية وحضر صفّينا وكان شاعر بني أمية ، وتوفي عام ( 55 ه‍ ) فالبيت على الأرجح له . ( 3 ) ديوانه : ( 97 ) ، وروايته : « . . . يُسرون . . . » ، وصدره : تجاوزتُ أَحْراساً وأهوالَ معشرٍ وانظر مناقشة روايتي : « . . . يسرون . . . » و « . . . يشرون . . . » في الخزانة : ( 11 / 239 - 244 ) . وانظر اللسان والتاج ( شرر ) .